□ 严维佳

在今天西安高新区科技六路与七路之间，唐城墙遗址公园西南角，商圈林立、群楼环抱中，隐匿着一处自然、古朴、静谧之地。

这里奇松与古桐耸立，曲水与回廊相连，绿茵与繁花相伴，古刹与摩崖点缀，古老与现代交融。空中俯瞰，以山门广场上巨大的白莲花雕塑为中心，呈十字形分布。南北向以偏殿遗址、禅定广场、山门遗址为纵贯，东西向以塔基遗址、塔影造型、庄严广场为横穿，西北角以总持湖、庄严湖及曲径回廊为连通，形成集历史文化、自然生态、运动休闲为一体的城市公园——木塔寺生态遗址公园。

木塔寺始建于隋仁寿三年（603年），是隋朝开国皇帝隋文帝杨坚为仙逝的文献皇后独孤伽罗“追荐冥福而建”，初名禅定寺，位于隋唐长安城西南隅和平坊与永阳坊东半部，占地约60公顷。由规划建设隋长安大兴城的建筑大师宇文恺领衔建造，其规模之大，有“复殿重廊，连甍比栋，幽房袐宇，窈窕疏通，密竹翠松，垂阴擢秀，行而迷道。天下梵宫，高明寡匹”之说，《长安志》也记载“天下伽兰之盛，莫与此寺为比”。

唐高祖李渊武德元年（618年），因文帝称独孤皇后为“庄严”，而改名为“大庄严寺”。唐武宗灭佛运动中，被明令保护，免遭焚毁。宋、元、明时期多次修缮，明末遭兵燹，致使“佛殿倒塌，倾圮殆尽，斋田侵没，香火渐衰”，只有木塔仅存。清康熙年间经两次重修并改名木塔寺，所建山门、法堂、偏殿于同治年间再遭兵燹，废毁殆尽，残垣断壁遗存至今。2009年9月，西安高新区管委会在原遗址上重建木塔寺遗址公园，并免费向市民开放，千年古刹重获新生。

夏日雨后，站在木塔寺公园的山门遗址前，我不禁感慨，在十三朝古都长安，只有38年国祚的隋朝，由于在此建都时间仅有23年，名气自然大不如周秦汉唐，而隋文帝所建的禅定寺，在盛唐众多皇家寺院中，虽名噪一时，却饱经战火，命运多舛，令人唏嘘。

直到我读完一苇先生所著《细读隋朝四十年》一书，才真正了解那个结束了中国近三百年五胡乱华、南北分裂局面，拉开了三百年隋唐盛世序幕的大隋王朝。重新认识那个偃武修文、崇尚节俭，颁布新法、减轻税赋，改革吏治、开创科举，被史学家赞为“开皇之治”，“自汉以来，丁口之蕃息，与仓廪府库之盛，莫如隋”的隋文帝杨坚和隋炀帝杨广。走近那个站在杨坚身后，出身鲜卑贵族并深度影响大隋政权，与文帝并称“二圣”的文献皇后——独孤伽罗。

大隋仁寿二年（602年），59岁的独孤伽罗仙逝于仁寿宫（今麟游县唐九成宫）。她是西魏八柱国之一、号称“史上最牛老丈人”的关陇集团贵族独孤信之女，她一生为隋文帝杨坚生有五子五女，她严管后宫，不许文帝纳妃，她崇尚节俭，服饰朴素，严禁奢侈，临终前仍不忘叮嘱文帝“务存俭约”。她干预朝政，对太子杨勇在东宫极尽奢华的生活极为不满，而对善于伪装成仁厚孝顺、夫妻恩爱、生活节俭的次子晋王杨广却大为赞赏，力荐文帝废长立幼，埋下了隋朝覆灭的祸根。仁寿四年（604年），文帝杨坚也驾崩于仁寿宫，死前曾大呼“独孤氏误了我”，后“二圣”合葬于泰陵（今杨凌区）。

其实，在现今木塔寺西侧，位于万达广场中心处也有座巨大的塔基，屹立着褐色的方石。据载，这里还有一座曾与庄严寺规制、规模相同的皇家寺院，是隋大业三年（607年），隋炀帝杨广登基后，为其父文帝祈福所建的大禅定寺。唐武德元年（618年），因隋文帝自称法号“总持”而改名“大总持寺”。

庄严、总持二寺因宇文凯“请于寺中建木浮图以补之”而相继建有木塔。据《两京新记》残卷记载，“总持寺塔与东浮图无异”，皆崇高330尺（约97米），共七层，周回一百二十步。塔体均为木质结构，其每层周匝有门户窗槛、回廊栏杆，形制是典型的楼阁式塔。自仁寿二年至大业七年，历时八年建成。《续高僧传》称其“架塔七层，骇临云际”，可南望秦岭、西眺昆池、俯视莽塬，是隋唐时期长安城中最醒目、最具标志性的建筑。

唐代诗人宋之问《登禅定寺阁》曰：“梵宇土三天，登临望八川。开襟坐宵汉，挥手拂云烟。函谷青山外，昆池落日边。”唐边塞诗人岑参《登总持阁》亦曰：“高阁逼诸天，登临近日边。晴开万井树，愁看五陵烟。槛外低秦岭，窗中小渭川。早知清净理，常愿奉金仙。”足见当年禅定、总持两寺木塔之宏伟与高大。

然而，再宏伟高大的木塔终究敌不过时光与岁月的洗礼。正如公元581年随国公杨坚代周建隋，改元开皇时，将有“随时、跟随、随从”之意的“随”字去掉“辶”字，以求国运长久，到公元605年杨广称帝后迁都洛阳，征百万民夫大兴土木、营建东都，开凿大运河、永济渠。到巡游天下、重建丝路、三征高句丽，以至“隋朝末年，隋炀帝荒淫无度，祸害忠良，朝纲不振，民不聊生，致使天下大乱，群雄揭竿而起”。公元618年，50岁的隋炀帝客死江都，隋朝灭亡，大隋38年国祚在历史长河中似昙花一现般短暂而悲凉！

每每走在木塔寺的寺湖畔、回廊间、林荫下，我不时陷入深深的随想：何以让那个被史学家誉为“开治世，启盛世，一个短暂却富于开创性的帝国”，与秦帝国一样，仅二世而亡？是分久必合、合久必分，物极必反、极而衰的历史规律。抑或是好大喜功、穷兵黩武，横征暴敛、官逼民反的自然法则。而我更愿意相信是被“二圣”选为继承者的隋炀帝杨广刚愎自用、荒淫无道，残暴多疑、骄奢昏庸，致使大隋灭亡的人为灾祸。

这一点，也许从唐高祖李渊给他的谥号“炀”就可见一斑。《谥号解》上说：“好内远礼曰炀；去礼远重曰炀；逆天虐民曰炀。”可见“炀”为不折不扣的恶谥，代表着昏暴荒淫，与他的年号“大业”形成了巨大的反差。

木塔寺，这座本为大隋开国皇帝杨坚和文献皇后独孤伽罗“祈求冥福”的皇家寺院，在它建成的数年后，并未看到大隋帝国的万年盛世，而是等来了大隋灭国的噩耗，不知此时的“二圣”是否会为此感到懊悔与自责呢？

好在“秦灭而大汉出，隋亡而盛唐起”。历史不会停步，覆辙不可重蹈，长安不应忘记。